曾国藩面相识人术冰鉴
陈仲易的曾国藩《冰鉴》识人术有资源吗？
曾国藩相术口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。
通过曾国潘的《冰鉴》这本书中,你学到了哪几种识人术?
冰鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 [ 译文] 古之医家、文人、养生者在研究、观察人的"神"时，一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。 [ 译文] 一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓"收拾入门"之说，用于观"神"，要领是：尚未"收拾"，要着重看人的轻慢不拘 ，已经"收拾入门"，则要着重看人的精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未"收拾入门"的时候去看他，这样就可以发现，他愈是小心谨慎 ，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经"收拾入门"的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。 骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。 [ 译文] 九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺技而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。 骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。 [ 译文] 骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的"少年公卿半青面"，就是这个意思 。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。 第二刚柔 既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。 [译文] 已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理，道家叫做"先天种子"，不足的增补它 ，有余的消泄它，使之刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。 五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。 [ 译文] 五行之间具有相生相克相仇关系 ，这种关系称为"合"，而"合"又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么年龄到了30 岁就会死亡；如果是水形人带有土形之相，便会非常高贵，相反，如果是土形人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金 形人带有木形之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。 五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。初念甚浅，转念甚深，近"奸 "。内奸者，功名可期 。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。 [ 译文] 前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓"外刚柔"。除了外刚柔之外，还有内刚柔 。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事清，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于"粗鲁"。平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于"愚蠢"。遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济 ，其气质接近于"奸诈"。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事未必定要半途而废。--以上这一点，也就是"内刚柔"，往往被忽视，而且一般人十有八九都犯这个毛病
冰鉴解释曾国藩相术口诀：
邪恶的人眼睛细小，呼吸急促；正直的人双眼有神，呼吸均匀。
说真话的人嘴唇没有异常；说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖。
功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了。
通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，贫穷的人由于生活的压力，变的精神萎缩。
主意看指爪指的是手相了，手指特别直代表着昂首挺胸，说明看事情拿主意的是你，手指弯曲，说明自己看事情毫无主意，还需要别人指点。
脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风波。
要看是否有条有理，就要通过言语来看，词不搭嘴，语病特别多，就说明没有条理。
从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好
(公历) 1977年 11月 13日
(农历) 丁巳年(蛇) 十月 初三
星座：天蝎座
主宰行星：火星和冥王星
属性：水相星座
星座缘起的奥秘：
天蝎座临界深秋与冬日交界之时，处于繁盛与衰亡之间，因此是最复杂的星座。领悟力强，容易情绪低落，有潜在的变态陷阱。能造成伤害或毁灭，内心有可怕而黑暗的一面。
2007年是天蝎座运势平稳，耐性坚定的一年。
整体概况
2007 年木星正式离开了天蝎座，这个状况反而解除了天蝎座原本紧绷的状态，来自内外的压力来源消失了，然而自己内心的许多想法与行动力也退烧了。静心的评量自身和内省观照，将为你的未来开创一番出路，不再心烦气躁无所适从。自我挣扎和实际理想抵触，所产生的耗能虚弱将不再。不会想要发挥展现，却反而得到真实的自我，天蝎座将发掘最深处的感动。
工作职场
局势的变化演进，对你而言是偏向有利的。土星在事业宫位，并且也有移动的现象，工作方面不是那麽地紧绷。剩下自我要求和充实的期许，更努力培训自我，这样的观念转折，反而使得你的表现非常好。在某些层面上，可能有所突破，从而得到成就感，是一种虽累尤荣的感觉。
金钱理财
这一年天蝎座的财务宫位轮到木星驻守，财运大有好转的迹象，加上事业状况也不错，在相辅相成之下，也有很多周边的助益。要加速财务整顿的脚步，才不会错失良机，或是流失既得的利润。有很多机会可能出现，然而一定要自己能够掌握住，才可能更进一步创造财源，拓展更大的经济局面。难得的财务机运要好好珍惜，不要因为懈怠而蹉跎掉光阴，徒让黄金时段溜走！
恋爱婚姻
天蝎座今年爱情运，可说刺激、新鲜有趣，许多不同的星都在恋爱相关宫位，有许多精彩的故事将要上演，准备享受新鲜浪漫的剧情。 有伴侣的你∶感情和情绪起伏较大，要有点自制力，才不至於使得既有的关系受到影响。 单身的你∶恋情可望来临，不妨提起勇气尝试，好运是可以由自己创造的。偶尔在不经意状况下，可能会有不期而遇的际遇。
2008年是天蝎座内在省思，创新突破的一年！
整体运：★★★
天蝎座这上半年在环境与自己的互动中有所领悟，热络的交游状况会让你更看清楚身边的变动，到了下半年会慢慢的开始沉潜于个人自身的反省与修炼之中，人际上也会较为谨慎理智。今年首要的工作是整理沈淀未来的方向，以期在来年能够大放光采！
月轨南交点这一整年仍停留在天蝎座上，这可能会引起一些人际缘份的牵动，同时也要处理一些之前遗留未了的事务，这可以让你们的内在跟着焕然一新，在新的一年有着全新的展望。
幸运月份：7月份
幸运物：猫眼石
工作：
这一年的工作其实还蛮轻松的，虽然也会有稍微忙碌的时候，但都不会对你造成太大的压力。但因为在工作上的投入可能稍嫌不足，工作的绩效和发展成果都只能保持原状。
理财投资：
这一年的财务收入普通，但是还算稳定，维持在原本的状态，要注意的是一些之前亏损或负债可能造成的压力。下半年后会有些许的好转，如果能善加理财就能给自己省下许多的支出。
在投资上的运势不是很好，千万不要冒然的下注，不然容易失利还可能被套牢或负债。下半年后运势稍微好转，但最好还是先采取观望的态度，审慎的评估。
理财工具：上半年以定存为主，下半年可以小额购买基金或股票。
恋爱婚姻：★★★
今年的爱情运因为天王星的影响，所以有出现劲爆或变动情形的可能，三、四、五月爱神星也慢慢进入爱情宫位，机会和成功率都很高，不妨好好把握！
有伴侣的你：有伴侣的天蝎座要注意感情因环境变动而产生问题，良好的沟通与互相的调整将能帮助你们走过这个危机。
单身的你：要注意爱情的讯息一闪即逝，上半年的运势较好，千万要把握难得一现的良机哦！
健康休闲：★★★
上半年的健康运还不错，一些小感冒也很快就过去了，下半年医神星将进驻，会给你带来医疗保健的机会，一些长久的困扰可以因求诊而得到良好的医治。另外岁末年终不妨给自己进补，有助于身体对于季节气候的节调准备。
今年天蝎座有突如奇来的机会出国游玩，而且会玩得相当尽兴，不过平日生活会显得稍为枯躁些，要想一些办法好好奖励自己，不但有助于松驰身心，还可以给自己打气。
2008年对于丁巳(蛇)年出生的你是：
大利地位、声名，大有可为，惜财运不通，压力重重。
肖蛇的你今年较平稳，非桃花生肖，亦无相刑相冲相合犯太岁。与人合作计划可望预期完成，今年身心感吃力，有贵人暗助，上半年运程较佳、下半年较伤脑筋。
财运：本年财运一般，没有意外惊喜，亦不是破财年，只要按部就班，财运自然会慢慢增长。
事业：今年有贵人暗先苦后甜之年，好处是容易有贵人、长辈、上司之助，坏处是今年不会太积极，应该收拾心情，加一把劲。
感情：无刑无冲无桃花星，感情看不见任何变化，会保持现状，极为平稳。
健康：无刑无冲无病星，今年身体状况大致良好，注意有充足休息时间生活有序便可以，今年少饮酒为佳。
人缘：无风无浪，不用分神理会是非，也无须己人忧天，让它自生自灭即可。
曾国藩相术口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。
通过曾国潘的《冰鉴》这本书中,你学到了哪几种识人术?
冰鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。"这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。"这里所说的"镇石" ，相当于一个人身上最坚 硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 [ 译文] 古之医家、文人、养生者在研究、观察人的"神"时，一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 。"神"的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。 [ 译文] 一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓"收拾入门"之说，用于观"神"，要领是：尚未"收拾"，要着重看人的轻慢不拘 ，已经"收拾入门"，则要着重看人的精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未"收拾入门"的时候去看他，这样就可以发现，他愈是小心谨慎 ，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经"收拾入门"的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。 骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。 [ 译文] 九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺技而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部分。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。 骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。 [ 译文] 骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的"少年公卿半青面"，就是这个意思 。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。 第二刚柔 既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。 [译文] 已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理，道家叫做"先天种子"，不足的增补它 ，有余的消泄它，使之刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。 五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。 [ 译文] 五行之间具有相生相克相仇关系 ，这种关系称为"合"，而"合"又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么年龄到了30 岁就会死亡；如果是水形人带有土形之相，便会非常高贵，相反，如果是土形人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金 形人带有木形之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。 五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。初念甚浅，转念甚深，近"奸 "。内奸者，功名可期 。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。 [ 译文] 前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓"外刚柔"。除了外刚柔之外，还有内刚柔 。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事清，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于"粗鲁"。平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于"愚蠢"。遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济 ，其气质接近于"奸诈"。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事未必定要半途而废。--以上这一点，也就是"内刚柔"，往往被忽视，而且一般人十有八九都犯这个毛病
冰鉴解释曾国藩相术口诀：
邪恶的人眼睛细小，呼吸急促；正直的人双眼有神，呼吸均匀。
说真话的人嘴唇没有异常；说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖。
功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了。
通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，贫穷的人由于生活的压力，变的精神萎缩。
主意看指爪指的是手相了，手指特别直代表着昂首挺胸，说明看事情拿主意的是你，手指弯曲，说明自己看事情毫无主意，还需要别人指点。
脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风波。
要看是否有条有理，就要通过言语来看，词不搭嘴，语病特别多，就说明没有条理。
从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好
(公历) 1977年 11月 13日
(农历) 丁巳年(蛇) 十月 初三
星座：天蝎座
主宰行星：火星和冥王星
属性：水相星座
星座缘起的奥秘：
天蝎座临界深秋与冬日交界之时，处于繁盛与衰亡之间，因此是最复杂的星座。领悟力强，容易情绪低落，有潜在的变态陷阱。能造成伤害或毁灭，内心有可怕而黑暗的一面。
2007年是天蝎座运势平稳，耐性坚定的一年。
整体概况
2007 年木星正式离开了天蝎座，这个状况反而解除了天蝎座原本紧绷的状态，来自内外的压力来源消失了，然而自己内心的许多想法与行动力也退烧了。静心的评量自身和内省观照，将为你的未来开创一番出路，不再心烦气躁无所适从。自我挣扎和实际理想抵触，所产生的耗能虚弱将不再。不会想要发挥展现，却反而得到真实的自我，天蝎座将发掘最深处的感动。
工作职场
局势的变化演进，对你而言是偏向有利的。土星在事业宫位，并且也有移动的现象，工作方面不是那麽地紧绷。剩下自我要求和充实的期许，更努力培训自我，这样的观念转折，反而使得你的表现非常好。在某些层面上，可能有所突破，从而得到成就感，是一种虽累尤荣的感觉。
金钱理财
这一年天蝎座的财务宫位轮到木星驻守，财运大有好转的迹象，加上事业状况也不错，在相辅相成之下，也有很多周边的助益。要加速财务整顿的脚步，才不会错失良机，或是流失既得的利润。有很多机会可能出现，然而一定要自己能够掌握住，才可能更进一步创造财源，拓展更大的经济局面。难得的财务机运要好好珍惜，不要因为懈怠而蹉跎掉光阴，徒让黄金时段溜走！
恋爱婚姻
天蝎座今年爱情运，可说刺激、新鲜有趣，许多不同的星都在恋爱相关宫位，有许多精彩的故事将要上演，准备享受新鲜浪漫的剧情。 有伴侣的你∶感情和情绪起伏较大，要有点自制力，才不至於使得既有的关系受到影响。 单身的你∶恋情可望来临，不妨提起勇气尝试，好运是可以由自己创造的。偶尔在不经意状况下，可能会有不期而遇的际遇。
2008年是天蝎座内在省思，创新突破的一年！
整体运：★★★
天蝎座这上半年在环境与自己的互动中有所领悟，热络的交游状况会让你更看清楚身边的变动，到了下半年会慢慢的开始沉潜于个人自身的反省与修炼之中，人际上也会较为谨慎理智。今年首要的工作是整理沈淀未来的方向，以期在来年能够大放光采！
月轨南交点这一整年仍停留在天蝎座上，这可能会引起一些人际缘份的牵动，同时也要处理一些之前遗留未了的事务，这可以让你们的内在跟着焕然一新，在新的一年有着全新的展望。
幸运月份：7月份
幸运物：猫眼石
工作：
这一年的工作其实还蛮轻松的，虽然也会有稍微忙碌的时候，但都不会对你造成太大的压力。但因为在工作上的投入可能稍嫌不足，工作的绩效和发展成果都只能保持原状。
理财投资：
这一年的财务收入普通，但是还算稳定，维持在原本的状态，要注意的是一些之前亏损或负债可能造成的压力。下半年后会有些许的好转，如果能善加理财就能给自己省下许多的支出。
在投资上的运势不是很好，千万不要冒然的下注，不然容易失利还可能被套牢或负债。下半年后运势稍微好转，但最好还是先采取观望的态度，审慎的评估。
理财工具：上半年以定存为主，下半年可以小额购买基金或股票。
恋爱婚姻：★★★
今年的爱情运因为天王星的影响，所以有出现劲爆或变动情形的可能，三、四、五月爱神星也慢慢进入爱情宫位，机会和成功率都很高，不妨好好把握！
有伴侣的你：有伴侣的天蝎座要注意感情因环境变动而产生问题，良好的沟通与互相的调整将能帮助你们走过这个危机。
单身的你：要注意爱情的讯息一闪即逝，上半年的运势较好，千万要把握难得一现的良机哦！
健康休闲：★★★
上半年的健康运还不错，一些小感冒也很快就过去了，下半年医神星将进驻，会给你带来医疗保健的机会，一些长久的困扰可以因求诊而得到良好的医治。另外岁末年终不妨给自己进补，有助于身体对于季节气候的节调准备。
今年天蝎座有突如奇来的机会出国游玩，而且会玩得相当尽兴，不过平日生活会显得稍为枯躁些，要想一些办法好好奖励自己，不但有助于松驰身心，还可以给自己打气。
2008年对于丁巳(蛇)年出生的你是：
大利地位、声名，大有可为，惜财运不通，压力重重。
肖蛇的你今年较平稳，非桃花生肖，亦无相刑相冲相合犯太岁。与人合作计划可望预期完成，今年身心感吃力，有贵人暗助，上半年运程较佳、下半年较伤脑筋。
财运：本年财运一般，没有意外惊喜，亦不是破财年，只要按部就班，财运自然会慢慢增长。
事业：今年有贵人暗先苦后甜之年，好处是容易有贵人、长辈、上司之助，坏处是今年不会太积极，应该收拾心情，加一把劲。
感情：无刑无冲无桃花星，感情看不见任何变化，会保持现状，极为平稳。
健康：无刑无冲无病星，今年身体状况大致良好，注意有充足休息时间生活有序便可以，今年少饮酒为佳。
人缘：无风无浪，不用分神理会是非，也无须己人忧天，让它自生自灭即可。
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