开光法会现场布置
佛像装心是怎么回事,有什么规则?
佛像装心也就是开光
现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。开光的真实意义，现在知道的人很少。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作"开光"。 譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明白，大家恍然大悟，觉不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都是取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。
"开光"二字的意思就是让佛菩萨形像， 及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，那何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些事理说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就是迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
开光时，先将佛像安好，诵经及咒语，奉请菩萨安座，然后请高僧为佛像开光说法。《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则成就佛一切功德，此谓开眼也。”所以它是为佛像举行一种说法仪式。开光时，由于佛菩萨的功德不同，主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，这是让佛像具有六种神通：即点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光仪式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德；其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，整个仪式就完成了。
规模大的寺庙新佛像安置较为隆重，一般要举行开光法会，这也是我们常见的一种法事活动。在繁多的宗教仪式中，地域不同，各自的法定仪轨也不尽相同，但从总体上说，绝不能违背经典的规定。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伞盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身着庄严如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等佛供献于佛前。入定心、离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西面东，并用黄布覆盖。阿阇黎作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干净，然后用歌舞伎乐赞颂，僧人复诵香赞真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶灌浴佛像，再令僧众齐诵偈赞，并作歌舞伎乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净水涂于镜上，沐浴镜中影像。再依次吟诵着衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安髭须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪轨将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪式具足之后，开眼师用笔作点眼姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言二遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主弟子入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿阇黎即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随心布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿阇黎，其它人不得享用。当这套仪轨全部进行完后，即可收坛。这是密宗的作法，与汉地佛教有所不同。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
也有人研究论证开光这种仪式来自道教和民俗，佛教在流传过程中受到原有中国文化的影响，将其援入，这也是佛教中国化的突出表现之一吧。
郑州大观音寺观音像有多高大
19米，观音寺位于河南省郑州市金水区，是一处以”观音菩萨“为主题的大乘佛教寺院。是九十年代建的新寺院，整个建筑有天王殿、自在殿、钟楼、鼓楼、七佛宝殿、护法殿、东方三圣殿、西方三圣殿、大光明殿、观音阁、多宝阁、舍利阁、藏经阁、客堂、禅堂、念佛堂、法堂、戒堂、无碍堂、圆融堂等。最漂亮建筑当属观音阁，分为6层，约为23米，里面供奉着国内最大的室内观音像，高19米，通体洁白，从底部看极为震撼。大事记年5月11日（农历四月十三）上午，河南省郑州市大观音寺将隆重举行大光明殿落成典礼暨正法明如来佛开光法会，启建郑州大观音寺首届水陆法会。法会具体时间安排如下：10点30分至11点30分举行大光明殿落成典礼暨正法明如来圣像开光仪式。11：30--11：50上吉祥大供法会。12：00--13：00吃斋饭法会结束。13：00--14：30消灾延寿普佛送吉祥牌位。15：00--17：00吉祥传灯法会。
家里摆放貔貅好吗?家里可以摆放貔貅吗
关于如何挑选貔貅饰物：
第一，要挑嘴张的大的，如果嘴张的不够大，如何给你吃钱啊？
第二：屁股要大，屁股大才能装的多嘛！
关于貔貅的佩带和摆放：
1、如果是带在手上的，一定要带在左手（注意，不管是带玉还是其他宝石，都要带左手，左手进右手出。）
2、如果是挂在脖子上的，一定不要让人看见。
3、如果是家里的摆设，一定要让它的嘴冲着窗口，或门口，这样才能帮你招财，镇宅的。
一个就行，主要心成则灵！
今年什么时候开始佛教法会
通常是初一十五，寺院都会有类似于放生、开光、诵经的法会，另外，佛诞日（佛菩萨诞辰日）一般都会有法会，我把时间发给您：
弥勒菩萨诞辰 正月初一
定光佛诞辰 正月初六
释迦佛牟尼佛出家 二月初八
释迦佛牟尼佛涅盘 二月十五
观音菩萨诞辰 二月十九
普贤菩萨诞辰 二月廿一
准提菩萨圣诞 三月十六
文殊菩萨圣诞 四月初四
释迦牟尼佛圣诞 四月初八
药王菩萨圣诞 四月二十八
伽蓝菩萨圣诞 五月十三
韦驮菩萨圣诞 六月初三
观世音菩萨成道 六月十九
大势至菩萨圣诞 七月十三日
佛欢喜日 七月十五日
龙树菩萨圣诞 七月二十四日
地藏王菩萨圣诞 七月三十日
月光菩萨圣诞 八月十五日
燃灯佛圣诞 八月二十二日
观世音菩萨出家 九月十九日
药师琉璃光佛圣诞 九月三十日
阿弥陀佛圣诞十一月十七日
日光菩萨圣诞十一月十九日
释迦牟尼佛成道 十二月初八日
监斋菩萨圣诞 十二月二十三日
华严菩萨圣诞 十二月二十九日
摆放貔貅的案台要换一张需要怎么做
放在明财位上就可以的。
貔貅在传统文化和吉祥文化当中一直备注关注，貔貅不但具有招财催运的强大作用，更是在风水当中起到镇宅化煞的功效。在各类的貔貅饰品当中以貔貅摆件的作用较为明显，其摆放也是有很多讲究的。一般都是会结合风水方面的知识来摆放貔貅，让貔貅能够充分的法会灵力，那么我们就来看看貔貅的摆放示意图，更好的让貔貅瑞兽为我们招财。
不过在这之前也是要知道，摆放开光之后的吉照堂貔貅摆件才具有灵力的，未开光只是一件工艺品，摆放起不到招财作用和风水效果。开光的貔貅很多人都会选择吉照堂，正宗佛门寺院开光仪轨，每月初一十五举行开光法会，每次法会也均有现场图片视频，缘主可以看到自己奉请灵宝开光的整个过程，开光真实招财灵验。开光之后的貔貅配合貔貅的摆放示意图进行放置，发挥出的招财作用更为惊人。
首先我们知道貔貅摆件一般是摆放在家中或者经营场所，而摆放的规则是一样的，都是让貔貅可以吸纳财气来带给主人。那么我们就需要将貔貅摆放在合适的招财位置，比较明显的就是空间当中的明财位，也就的入门的斜对角位置，让貔貅的头部斜对向门口，这样貔貅可以吸纳到大量财气。如果明财位的位置没有办法摆放，也是可以将貔貅摆放在窗台，让貔貅的头部朝向窗外，窗外有路为好。
这个是摆放位置的讲解，摆放当中也是有一些必须了解的讲究：
1、常见的貔貅摆件一般多为一对或者一组的造型，一来摆放起来美观，二来是成对或者成组合的貔貅摆件可以形成一个聚宝的磁场，这样成对成组的貔貅的摆放可以更好的促进主人的好运，为其带来财富和平安。一对貔貅摆放可呈八字或者平行摆放。
2、貔貅的摆放一定不能正冲大门，而是斜对大门，不要让开光貔貅摆件占了门神的位置，或者对着窗外有路的窗户，这样都可以招财纳福。
3、貔貅的摆放不可以对着卫生间、厨房、镜子等等，也不可以朝向卧室或者床铺，因为貔貅的摆放位置不正确也可能冲撞睡眠中的人。
4、貔貅的摆放示意图也要注意不要让貔貅摆放的过高或者过低，不能高于主人站立时的头部，也不要直接放置于地面。
佛像装心也就是开光
现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。开光的真实意义，现在知道的人很少。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作"开光"。 譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明白，大家恍然大悟，觉不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都是取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。
"开光"二字的意思就是让佛菩萨形像， 及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，那何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些事理说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就是迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时，举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”在佛教中，只有经过开光后，佛像便不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
开光时，先将佛像安好，诵经及咒语，奉请菩萨安座，然后请高僧为佛像开光说法。《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，则成就佛一切功德，此谓开眼也。”所以它是为佛像举行一种说法仪式。开光时，由于佛菩萨的功德不同，主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，这是让佛像具有六种神通：即点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光仪式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德；其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，整个仪式就完成了。
规模大的寺庙新佛像安置较为隆重，一般要举行开光法会，这也是我们常见的一种法事活动。在繁多的宗教仪式中，地域不同，各自的法定仪轨也不尽相同，但从总体上说，绝不能违背经典的规定。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伞盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身着庄严如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等佛供献于佛前。入定心、离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西面东，并用黄布覆盖。阿阇黎作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干净，然后用歌舞伎乐赞颂，僧人复诵香赞真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶灌浴佛像，再令僧众齐诵偈赞，并作歌舞伎乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净水涂于镜上，沐浴镜中影像。再依次吟诵着衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安髭须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪轨将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪式具足之后，开眼师用笔作点眼姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言二遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主弟子入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿阇黎即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随心布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿阇黎，其它人不得享用。当这套仪轨全部进行完后，即可收坛。这是密宗的作法，与汉地佛教有所不同。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
也有人研究论证开光这种仪式来自道教和民俗，佛教在流传过程中受到原有中国文化的影响，将其援入，这也是佛教中国化的突出表现之一吧。
郑州大观音寺观音像有多高大
19米，观音寺位于河南省郑州市金水区，是一处以”观音菩萨“为主题的大乘佛教寺院。是九十年代建的新寺院，整个建筑有天王殿、自在殿、钟楼、鼓楼、七佛宝殿、护法殿、东方三圣殿、西方三圣殿、大光明殿、观音阁、多宝阁、舍利阁、藏经阁、客堂、禅堂、念佛堂、法堂、戒堂、无碍堂、圆融堂等。最漂亮建筑当属观音阁，分为6层，约为23米，里面供奉着国内最大的室内观音像，高19米，通体洁白，从底部看极为震撼。大事记年5月11日（农历四月十三）上午，河南省郑州市大观音寺将隆重举行大光明殿落成典礼暨正法明如来佛开光法会，启建郑州大观音寺首届水陆法会。法会具体时间安排如下：10点30分至11点30分举行大光明殿落成典礼暨正法明如来圣像开光仪式。11：30--11：50上吉祥大供法会。12：00--13：00吃斋饭法会结束。13：00--14：30消灾延寿普佛送吉祥牌位。15：00--17：00吉祥传灯法会。
家里摆放貔貅好吗?家里可以摆放貔貅吗
关于如何挑选貔貅饰物：
第一，要挑嘴张的大的，如果嘴张的不够大，如何给你吃钱啊？
第二：屁股要大，屁股大才能装的多嘛！
关于貔貅的佩带和摆放：
1、如果是带在手上的，一定要带在左手（注意，不管是带玉还是其他宝石，都要带左手，左手进右手出。）
2、如果是挂在脖子上的，一定不要让人看见。
3、如果是家里的摆设，一定要让它的嘴冲着窗口，或门口，这样才能帮你招财，镇宅的。
一个就行，主要心成则灵！
今年什么时候开始佛教法会
通常是初一十五，寺院都会有类似于放生、开光、诵经的法会，另外，佛诞日（佛菩萨诞辰日）一般都会有法会，我把时间发给您：
弥勒菩萨诞辰 正月初一
定光佛诞辰 正月初六
释迦佛牟尼佛出家 二月初八
释迦佛牟尼佛涅盘 二月十五
观音菩萨诞辰 二月十九
普贤菩萨诞辰 二月廿一
准提菩萨圣诞 三月十六
文殊菩萨圣诞 四月初四
释迦牟尼佛圣诞 四月初八
药王菩萨圣诞 四月二十八
伽蓝菩萨圣诞 五月十三
韦驮菩萨圣诞 六月初三
观世音菩萨成道 六月十九
大势至菩萨圣诞 七月十三日
佛欢喜日 七月十五日
龙树菩萨圣诞 七月二十四日
地藏王菩萨圣诞 七月三十日
月光菩萨圣诞 八月十五日
燃灯佛圣诞 八月二十二日
观世音菩萨出家 九月十九日
药师琉璃光佛圣诞 九月三十日
阿弥陀佛圣诞十一月十七日
日光菩萨圣诞十一月十九日
释迦牟尼佛成道 十二月初八日
监斋菩萨圣诞 十二月二十三日
华严菩萨圣诞 十二月二十九日
摆放貔貅的案台要换一张需要怎么做
放在明财位上就可以的。
貔貅在传统文化和吉祥文化当中一直备注关注，貔貅不但具有招财催运的强大作用，更是在风水当中起到镇宅化煞的功效。在各类的貔貅饰品当中以貔貅摆件的作用较为明显，其摆放也是有很多讲究的。一般都是会结合风水方面的知识来摆放貔貅，让貔貅能够充分的法会灵力，那么我们就来看看貔貅的摆放示意图，更好的让貔貅瑞兽为我们招财。
不过在这之前也是要知道，摆放开光之后的吉照堂貔貅摆件才具有灵力的，未开光只是一件工艺品，摆放起不到招财作用和风水效果。开光的貔貅很多人都会选择吉照堂，正宗佛门寺院开光仪轨，每月初一十五举行开光法会，每次法会也均有现场图片视频，缘主可以看到自己奉请灵宝开光的整个过程，开光真实招财灵验。开光之后的貔貅配合貔貅的摆放示意图进行放置，发挥出的招财作用更为惊人。
首先我们知道貔貅摆件一般是摆放在家中或者经营场所，而摆放的规则是一样的，都是让貔貅可以吸纳财气来带给主人。那么我们就需要将貔貅摆放在合适的招财位置，比较明显的就是空间当中的明财位，也就的入门的斜对角位置，让貔貅的头部斜对向门口，这样貔貅可以吸纳到大量财气。如果明财位的位置没有办法摆放，也是可以将貔貅摆放在窗台，让貔貅的头部朝向窗外，窗外有路为好。
这个是摆放位置的讲解，摆放当中也是有一些必须了解的讲究：
1、常见的貔貅摆件一般多为一对或者一组的造型，一来摆放起来美观，二来是成对或者成组合的貔貅摆件可以形成一个聚宝的磁场，这样成对成组的貔貅的摆放可以更好的促进主人的好运，为其带来财富和平安。一对貔貅摆放可呈八字或者平行摆放。
2、貔貅的摆放一定不能正冲大门，而是斜对大门，不要让开光貔貅摆件占了门神的位置，或者对着窗外有路的窗户，这样都可以招财纳福。
3、貔貅的摆放不可以对着卫生间、厨房、镜子等等，也不可以朝向卧室或者床铺，因为貔貅的摆放位置不正确也可能冲撞睡眠中的人。
4、貔貅的摆放示意图也要注意不要让貔貅摆放的过高或者过低，不能高于主人站立时的头部，也不要直接放置于地面。
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