碟仙真的存在吗
《盗墓风水师》txt全集下载
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关于碟仙，真的假的？
你 最 好 是 别 玩！ 我 有 个 同 学 玩 过！ 之后 失眠 越来越严重！
因为请来的是鬼~！不是神！看了大夫和心理医生,没有确诊,他没有失眠的前科呀,但是他 不过他换了房子住之后,一切都改变了,现在什么都很OK,没觉得哪里不对劲,但是...楼主朋友,兄弟奉劝一句,别碰这玩意就好了,很多事情是科学解释不了的,就算是专家,他们也不会去测试这些东东！
（希望采纳！谢谢楼主！）
碟仙是真的吗?
根本就没有！世界上是没有神仙和鬼怪的！
大家玩过碟仙吗，真的存在么？
楼主我同学曾经玩过，我记得清清楚楚，当时他同桌女生都被吓哭了··因为那个“~~~”也不知道是哪路的，它竟然在四个人指下说“~~我要吃烧鸡·”·这是真的···我同学下的告诉了数学老师，我老师也相信了·
风水调整治病、祝由科的符咒治病有用吗？能学吗？有何道理？佛教中有什么调整风水的方法？
答：对有些人有些事是有用的，是否有用，要看具体情况。最好不要学。1、因为其法不究竟。风水调整，在某些方位悬挂八卦镜、葫芦、桃木剑、埋石敢当、安神位等，主要是达到所谓避邪目的，所谓避邪，就是用上面的强力手段来阻隔相关冤亲，使其暂时与病者相离，冤亲暂时离体，病者就可能会感觉病好一些了，但是如果冤亲是有一定的道行的话，用这些方法是阻隔不了。安神位，由于施术的和病者的德行因缘，往往安的不是什么正神，而是些鬼狐或其它的什么非人众生。祝由科的符咒，打个比方吧，如你的一个军官，你手下有一些兵，祝由科的符咒就相当于命令，施术者就相当于军官，符咒调动过来的就是一些非人众生，如这施术者德行层次较高往往能感应过来一些天人过来帮忙，如这施术者德行层次不高的，会感应来一些有一点小神通道力狐蛇等鬼畜众生，然后利用这些非人众生，去驱赶甚至是斩杀病者身上的冤亲债主，如果病者身上的冤亲债主力量没有施术者调动过来的非人众生强的话，就会被吓跑或被杀掉，这样病者的病就会有暂时性的好转。如果病者身上的冤亲的力量较强，冤仇很深，你再怎么施术，也是会没有任何效果的。而且，如病者佩带施术者给予的符咒的话，其调动的部分非人众生会与病者相随，有时这些非人众生如贪欲之心十分强的话，又会加重病者的病情，会对病者的生活产生更加不好的影响，病情往往会加重。如果病者以后采用佛法来解决问题的话，那些非人众生会百般阻挠，消业退病的反应会十分强烈，解决问题的难度会更大。2、施术者，施术越多，伤害非人众生就愈多，所负因果罪业愈重，你可以考察一下，社会上有很多在这方面能力很强的人，在其福报薄弱之时，其下场是很惨的，甚至由于共业的原因，还会祸及子孙等其他家庭成员。当然也有些福泽较为深厚的施术者暂时可能没什么事，但不因此而错会因果，被表面现象所迷惑。所以不能学，不能贪灵验入岐途；好小术误大道。这样做会断人已慧命，祸已害人的。
佛教中如何调整风水改变命运？1、在心性上下功夫，心佛则佛，心净土净，命由心生，心变命变，心善命吉，心恶命舛，心魔则魔。境由心生，境随心转。民间有句话“住场好不如心场好”。所以要调整风水改变命运的根本不在于玩弄什么法术，而在于修心，把心放在善的层面上，把心放在关心帮助其他众生的苦难上。2、精进修行，于事境上砥砺心性一心行善。放生、念佛、持咒、诵经、持戒、布施、禅定、戒邪淫既为修心，也是积累福德，福德一足，风水自变，命运自改（福报德行不好的，也不太可能遇到所谓的好风水，就是遇到了，要不了多长时间，因其业力，也会变得不好的）。3、可以请些佛教的咒轮，请电动转经轮放在家里洁净之处，恭敬供养。咒轮如：大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒轮、楞严咒轮、莲师转运除障咒轮、大白伞盖咒轮、资财丰足咒轮、城市解脫輪壇城咒輪等等，这些佛教法宝放在家里，就可以度有缘众生，使有缘众生得解脱。例如楞严经中讲，一个城市四角各埋一楞严咒就可以消一个城市的大灾，我想要是在家中四角洁净之处挂一楞严咒不是更可以消一家人的些灾难吗。难道不比用的什么民间符咒法术好吗。但上面的方法虽功德无量，但不能因此而懈于修行或替代修行。
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风水调整治病、祝由科的符咒治病有用吗？能学吗？有何道理？佛教中有什么调整风水的方法？
答：对有些人有些事是有用的，是否有用，要看具体情况。最好不要学。1、因为其法不究竟。风水调整，在某些方位悬挂八卦镜、葫芦、桃木剑、埋石敢当、安神位等，主要是达到所谓避邪目的，所谓避邪，就是用上面的强力手段来阻隔相关冤亲，使其暂时与病者相离，冤亲暂时离体，病者就可能会感觉病好一些了，但是如果冤亲是有一定的道行的话，用这些方法是阻隔不了。安神位，由于施术的和病者的德行因缘，往往安的不是什么正神，而是些鬼狐或其它的什么非人众生。祝由科的符咒，打个比方吧，如你的一个军官，你手下有一些兵，祝由科的符咒就相当于命令，施术者就相当于军官，符咒调动过来的就是一些非人众生，如这施术者德行层次较高往往能感应过来一些天人过来帮忙，如这施术者德行层次不高的，会感应来一些有一点小神通道力狐蛇等鬼畜众生，然后利用这些非人众生，去驱赶甚至是斩杀病者身上的冤亲债主，如果病者身上的冤亲债主力量没有施术者调动过来的非人众生强的话，就会被吓跑或被杀掉，这样病者的病就会有暂时性的好转。如果病者身上的冤亲的力量较强，冤仇很深，你再怎么施术，也是会没有任何效果的。而且，如病者佩带施术者给予的符咒的话，其调动的部分非人众生会与病者相随，有时这些非人众生如贪欲之心十分强的话，又会加重病者的病情，会对病者的生活产生更加不好的影响，病情往往会加重。如果病者以后采用佛法来解决问题的话，那些非人众生会百般阻挠，消业退病的反应会十分强烈，解决问题的难度会更大。2、施术者，施术越多，伤害非人众生就愈多，所负因果罪业愈重，你可以考察一下，社会上有很多在这方面能力很强的人，在其福报薄弱之时，其下场是很惨的，甚至由于共业的原因，还会祸及子孙等其他家庭成员。当然也有些福泽较为深厚的施术者暂时可能没什么事，但不因此而错会因果，被表面现象所迷惑。所以不能学，不能贪灵验入岐途；好小术误大道。这样做会断人已慧命，祸已害人的。
佛教中如何调整风水改变命运？1、在心性上下功夫，心佛则佛，心净土净，命由心生，心变命变，心善命吉，心恶命舛，心魔则魔。境由心生，境随心转。民间有句话“住场好不如心场好”。所以要调整风水改变命运的根本不在于玩弄什么法术，而在于修心，把心放在善的层面上，把心放在关心帮助其他众生的苦难上。2、精进修行，于事境上砥砺心性一心行善。放生、念佛、持咒、诵经、持戒、布施、禅定、戒邪淫既为修心，也是积累福德，福德一足，风水自变，命运自改（福报德行不好的，也不太可能遇到所谓的好风水，就是遇到了，要不了多长时间，因其业力，也会变得不好的）。3、可以请些佛教的咒轮，请电动转经轮放在家里洁净之处，恭敬供养。咒轮如：大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒轮、楞严咒轮、莲师转运除障咒轮、大白伞盖咒轮、资财丰足咒轮、城市解脫輪壇城咒輪等等，这些佛教法宝放在家里，就可以度有缘众生，使有缘众生得解脱。例如楞严经中讲，一个城市四角各埋一楞严咒就可以消一个城市的大灾，我想要是在家中四角洁净之处挂一楞严咒不是更可以消一家人的些灾难吗。难道不比用的什么民间符咒法术好吗。但上面的方法虽功德无量，但不能因此而懈于修行或替代修行。
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